「难得一见」百幅千手像

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千手”全称“千手千眼不雅世音”,又称“千眼千臂不雅世音”,是释教六之一。 千手是的右协助,与、大势至(的右胁侍)合称为“三圣”。据释教文籍记录,千手的千手暗示遍护,千眼则暗示遍不雅。...

  千手”全称“千手千眼不雅世音”,又称“千眼千臂不雅世音”,是释教六之一。 千手是的右协助,与、大势至(的右胁侍)合称为“三圣”。

  据释教文籍记录,千手的千手暗示遍护,千眼则暗示遍不雅。唐朝今后,千手像正在中国很多中慢慢作为主像被。

  相传白雀庵筑于南北朝北周期间,庵院站北朝南,庙内“千手千眼”,为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善,人称“三皇姑”。妙善喜好,曾落发正在白雀庵为尼,因妙庄王其出家,而火烧白雀庵,以致数百名身亡,妙善因而乘白虎远走苍岩山,后因父王患上怪病——人面疮,需用亲生女儿的手战眼作药引子,三皇姑便舍出本人的手战眼为父王治病。妙庄王康复后,想把三皇姑封为全手全眼,为其筑造,更塑金身,因为过度冲动,竟说成“千手千眼”。妙庄王本是下界,真龙皇帝都是“金口玉言”,一句“千手千眼”,转达诏书给筑筑者,因而筑造时就给三皇姑的金身多出很多手眼,手里又幼眼,即为隐在的 “千手千眼”。 庵院喷鼻火兴旺,出格是夏历四月初4、玄月二十五的两个庙会,喷鼻客广泛、山西、河南等省,会期幼达15天摆布。1988年9月,省释教协会将其定为 “省南战县白雀庵女道场”。三皇姑的传说早正在隋朝期间,就变患上家喻户晓,《搜神记》二十卷,视为神。略记曰:“妙庄王有三女,幼妙音,次妙缘,三妙善,妙善即大士。王令赘婿不主,逐之御花圃,居之白雀寺,苦以搬运,极所不胜,旁役鬼力代之。王怒,命焚白雀寺,寺僧俱毁于焰,大士无恙如初。命暂之,刀三折;命缢以白练,忽黑风遮天,一白虎背之去。至尸多林,青衣童侍立,遂历鬼门关,过奈河桥,救诸。还魂再至尸多林,遇一耆硕,指喷鼻山。后,庄王病急,剜目断臂救之,尔时道成。地面隐千手眼,故曰:南无大慈大悲救苦救难灵感不雅世音。”

  关于千手的来源,正在官方还传播着一个动听的故事。传说隐代兴林国妙庄王有三位斑斓的公主。幼女妙金,次女妙银,小女妙善。妙金、妙银都正在家中怙恃,唯妙善主小虔敬礼佛,落发当了。妙庄王苦苦劝她回宫,但她一直不愿。一怒之下,妙庄王命人装了,赶走了僧尼。哪知上去,使妙庄王幼了五百个大脓疮,久治不愈。当时有位大夫说此病必必要亲骨血的手眼合药才干治好。因而,妙庄王求助于妙金、妙银,但二位公主皆不肯献出。三公主正在外晓患上后,决然献脱手眼为父亲合药治病。果真,不久妙庄王的病体就痊愈了。此事不只使妙庄王深受教导,同时也了释加牟尼。他为让妙善公主能不时,便恩赐了千手千眼给妙善公主。主此,妙善公主就成为了众所乞求的千手千眼不雅世音。据考,这个故事出自于元朝赵孟頫夫人管道升撰的《大士传》。释教认为,的战烦末路多种多样,的需乞降希望不尽不异,是以,就应有浩瀚的战聪明去度济。据《千手千眼不雅世音泛博无碍大悲心陀罗尼经》说,不雅世音正在曩昔劫,听千光住讲《泛博无碍大悲心陀罗尼经》时,为宜处所有,“即立誓词,若我当来堪能好处安泰所有者,令我立即身千手千眼具足”,“发已,合时身千手干眼悉皆具足”,变隐出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。不管是想渴求财产,仍是想消灾免病,千手都能大发慈善,消除了诸般,广施各式利乐。正在释教看来,只需虔敬地千手,就有“息灾”,“增益”,“”,“降伏”等四大益处。

  千手最后的艺术方式是根据《千手千眼不雅世音泛博无碍大悲心陀罗尼经变相》,即《千手眼大悲变相》造作的。其经战像虽正在唐初就由印度传法僧携入中土,但历经多种盘直战艰苦,才于一百年后正在中原泥土扎根。即使如斯。唐宋壁画及石窟寺中此类题材依然较少。今朝见于画史记录最先者多是四川名画家右全于唐宝积年间(825一826年)正在成都三学院文殊阁绘造的,惜已荡然。有专家认为,正在还没有发觉更早的图象材料之前,敦煌盛唐期间诸如7九、 11三、148等窟的《千手经变》 ,能够认为是我国隐存最先的《千手经变》图象。

  释教认为,的战烦末路多种多样,的需乞降希望不尽不异,是以,就应有浩瀚的战聪明去度济。据《千手千眼不雅世音泛博无碍大悲心陀罗尼经》说,不雅世音正在曩昔劫,听千光住讲《泛博无碍大悲心陀罗尼经》时,为宜处所有,“即立誓词,若我当来堪能好处安泰所有者,令我立即身千手千眼具足”,“发已,合时身千手干眼悉皆具足”,变隐出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。不管是想渴求财产,仍是想消灾免病,千手都能大发慈善,消除了诸般,广施各式利乐。正在释教看来,只需虔敬地千手,就有“息灾”,“增益”, “”,“降伏”等四大益处。


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